Nel 1981 Fabrizio De André pubblica un album autobiografico, che porta il suo nome, dedicato sia alla comunità sarda che a quella dei nativi americani negli Stati Uniti.

Il cantautore poeta ha scritto:
“Sono molto più sardo di chi, nato per caso in Sardegna, ha scelto di vivere a Roma”, e ancora, “La vita in Sardegna è forse la cosa migliore che un uomo possa augurarsi: ventiquattromila chilometri di foreste, campagne e coste immerse in un mare miracoloso sarebbero proprio ciò che consiglierei al buon Dio di regalarci come Paradiso."

È del 1981 l'album in cui paragona gli indiani d'America al popolo sardo, intuendo qualcosa di più di una corrispondenza, di una semplice analogia. Essere sardo è sempre questione di divenire, e non di essere; delle differenze e non dell’identità. L'“indipendentismo” sardo, forse, dovrebbe ripartire da qui, da due figure simbolo, i sardi e gli indiani, che non sono diversi, per le esperienze che vivono o subiscono, dagli “altri” personaggi di cui l'autore ha sempre cantato.

Religioni, misticismo, simbolismo sono gli ingredienti che ancora oggi affascinano coloro che si approcciano alla storia e al modo di vivere dei Nativi Americani e sulle orme dei più famosi capi indiani, ma anche i manufatti e le simbologie che caratterizzano un saper fare che ha memoria di storie e leggende.

De André parla di Indiani d’America e di pastori della Sardegna, accostandone le simili esistenze con il sentimento che più gli è congeniale e che è il principio fondamentale della sua filosofia: quella solidarietà che significa sentire comune, essere partecipe del dolore degli altri come unica via per il bene e la pace di tutti gli uomini. Tra Sardi e Nativi c’è in comune la difesa della propria diversità, la vita irregolare di chi vive tra montagne o praterie, tra il cielo, i boschi e l’acqua di mari o torrenti.